El Islam en México

El Censo 2010 contó tres mil 760 musulmanes viviendo en el país, desde los integristas en Chiapas hasta los moderados del DF

Niños mexicanos recibiendo instrucción musulmana

Quince estados de la República Mexicana son asiento de comunidades que profesan el Islam como su religión. La muerte de Osama Ben Laden, ejecutado por marines estadunidenses el primero de mayo pasado, reavivó la vigilancia que sobre ellos tienen los gobiernos de México y Estados Unidos: en Nuevo León, Chihuahua, Michoacán, Veracruz, Chiapas, Oaxaca, Puebla, Coahuila, Jalisco, Baja California, Baja California Sur, Sonora, Morelos y el Distrito Federal, grupos islámicos permanecen bajo la lupa del Centro de Investigación y Seguridad Nacional (Cisen), de la Procuraduría General de la República (PGR), de las secretarías de la Defensa Nacional (Sedena) y de Marina (Semar), de la Policía Federal (PF) y, por supuesto, de las 16 agencias de seguridad que operan a unas calles de la Embajada de los Estados Unidos en la capital del país.

La comunidad islámica de Chiapas, escindida de los demás grupos por sus tendencias integristas, es una de las que permanece bajo constante vigilancia. En Michoacán existe otro núcleo de adeptos al Islam, vigilado para evitar algún posible acercamiento con el cártel de La Familia Michoacana, cuyos líderes manejan un discurso religioso cristiano de naturaleza mesiánica.


¿CUÁNTOS Y DÓNDE?

Propaganda musulmana

Las cifras oficiales más recientes del gobierno mexicano sobre el número de musulmanes y de personas no árabes que profesan el Islam indican que cerca de cuatro mil individuos siguen esta religión en el país. El Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) reveló en el Censo de Población 2010 que existen tres mil 760 musulmanes en México, de los cuales dos mil 368 son hombres y mil 392 son mujeres, cuando en el año 2000 existían alrededor de mil 500 musulmanes en el país. El censo no establece aún en qué poblaciones se ubican las mayores concentraciones de musulmanes y cuántos de ellos no son nacidos en México.

María Méndez, indígena chamula, se pone sus zapatos tras orar en el Centro Cultural Islámico, en San Cristóbal de las Casas, Chiapas. Foto: Eduardo Verdugo / AP

En tanto, en los últimos cinco años (de 2005 a 2010), el Instituto Nacional de Migración (INM) ha contabilizado la entrada legal al país de 41 mil 825 viajeros provenientes de 14 países árabes y musulmanes (Afganistán, Arabia Saudita, Bahrein, Emiratos Árabes Unidos, Irak, Irán, Jordania, Líbano, Paquistán, Palestina, Siria, Turquía, Libia y Túnez) donde el Islam es la religión predominante. La frecuencia de visitas a México por parte de viajeros de países musulmanes o de creencia islámica va en aumento. El documento "Entradas aéreas según continente y país de nacionalidad 2005-2010", presenta un listado de alrededor de 270 nacionalidades de los visitantes, donde el primer sitio entre países islámicos lo ocupa la moderada Turquía, con 12 mil 360 entradas de viajeros musulmanes a México. El segundo sitio lo ocupa Irán, con nueve mil 450 visitas; el tercer sitio es de Líbano, con cinco mil 966 entradas; le sigue Paquistán, con cuatro mil 538 ingresos, y en quinto sitio está Arabia Saudita, con dos mil 608 viajeros. Se indica que la mayoría arribó principalmente a aeropuertos localizados en centros turísticos como San José del Cabo, Cancún, Cozumel, Puerto Vallarta, Guadalajara, Distrito Federal, Manzanillo, Huatulco, Ciudad del Carmen, Mérida, Mazatlán, Puerto Escondido, Tijuana, Chetumal, Acapulco, Zihuatanejo y Mérida, entre otros.

BAJO LA LUPA
"Nos vigilan, sabemos que nos graban, que nos escuchan, que están atentos a lo que hacemos, pero no tenemos temor", dice Muhammad Ruiz Al Meksiki, director del Centro Salafi de México (CSM), creado en 2004 y uno de los más importantes para los adeptos al Islam en el país. "El que nada debe, nada teme", añade Al Meksiki al recordar que los atentados terroristas de septiembre de 2001 los dañaron severamente; la persecución y los prejuicios en su contra se multiplicaron. La gente dejó de acudir a las mezquitas, dejó de salir por precaución. Con el tiempo todo eso se fue olvidando y poco a poco se recobró el ritmo de vida y las mezquitas volvieron a verse pobladas, relata. Ruiz Al Meksiki señala que Osama Ben Laden, el asesinado líder de Al Qaeda, fue labrando su propio fin, uno donde sus acciones hicieron que finalmente Alá le impusiera el castigo que acabó con su vida.

Pero para los musulmanes en México la vigilancia sigue. Los agentes del Estado van y vienen por los centros de reunión y de oración de los grupos islámicos en el país, y ellos saben que están infiltrados, pero no les preocupa: "Le aseguro que hemos hecho el bien, en muchos sentidos, hemos ayudado a sectores y grupos de la sociedad mexicana con nuestra presencia; la mayoría de nosotros tenemos buen trabajo, buenos negocios, pagamos impuestos, estudiamos constantemente el Corán y la Sunna y somos gente de bien".

Foto: Eduardo Verdugo / AP

EN ALERTA
En Coahuila, según datos de seguridad nacional, uno o dos núcleos islámicos ubicados por elementos de inteligencia han sido vinculados con delitos del fuero común, como robo de autopartes, robo a transeúnte o falsificación de documentos y piratería. Son los únicos detectados hasta ahora como problemáticos por el gobierno mexicano. Fuera de ese escenario, los órganos de inteligencia civil y militar no han identificado riesgos o potenciales alertas terroristas islámicas en suelo mexicano, ni mucho menos la presencia de células o simpatizantes de Al Qaeda.

En Chiapas, otro grupo de islámicos de características integristas es seguido con atención por los órganos de inteligencia mexicanos y estadunidenses, e incluso por otras comunidades que profesan la misma religión en el país. Crearon hace poco más de tres años el sitio El Islam en México (http://islammexico.org.mx), cuentan con decenas de integrantes procedentes de Medio Oriente y de España, han convertido a unos 400 indígenas tzotziles al islamismo y llevan adelante cuatro proyectos de desarrollo humano y comunitario basados en la estructura del Gremio como base de una sociedad que debe estar alejada del capitalismo, de la usura, de la acumulación de riqueza y de la degradación humana.

El sitio en internet de esta organización detalla los proyectos de Educación, Carpintería, Confección y Alimentación con los que se busca salvar a los indígenas chiapanecos de "la degeneración, la esclavitud y la explotación". Para este grupo islámico la organización Al Qaeda es una suerte de mito creado por los poderosos para atacar y desprestigiar al Islam, "es una organización fantasma, una marca registrada que pone el sello a los más crueles actos de barbarie. Matanzas de inocentes, repugnantes para cualquier ser humano". Al Qaeda es "la marca del terror, esta organización fantasma que nadie ha visto jamás, tiene el efecto de señalar a los musulmanes, a todos los musulmanes, como los autores de tales actos abominables", indica la página diseñada en español y plagada con imágenes de indígenas tzotziles ataviados como musulmanes, orando y siguiendo el rito islámico. "Estamos introduciendo el Islam en México. El Islam en México se extiende: la conexión espiritual de México con el Islam es más fuerte de lo que se pueda imaginar. El Islam en México se fortalece cada día. El Islam en Latinoamérica crece, El Islam en Chiapas es una realidad sorprendente, El Islam indígena es tan extraño como natural", se anuncia en el sitio.

Musulmanes del Centro Islámico de Polanco, en el DF, oran por el fin del conflicto en Irak, el seis de abril de 2003. Foto: Fernando Castillo / MicPhotoPress

Mientras el Islam intenta ganar más adeptos en territorio mexicano, el Departamento de Seguridad Interna de Estados Unidos (DHS, por sus siglas en inglés) sigue aportando datos sobre la presencia de potenciales agresores de origen musulmán o religión islámica en México. Sus datos más recientes, difundidos en junio de 2010, señalaban que durante el año fiscal 2009 fueron detenidos en la frontera con México 125 migrantes ilegales de origen sirio, sudanés, paquistaní, iraní, iraquí, libanés, yemenita, nigeriano, somalí, algeriano y saudí. Entre los detenidos llamaron la atención Daniel Joseph Maldonado y Miguel Alfonso Salinas, ambos aprehendidos con documentación que los acreditaba como mexicanos.

Según autoridades de seguridad estadunidenses, Maldonado tiene nexos con grupos rebeldes somalíes y recibió entrenamiento terrorista en Somalia en 2007. Fue capturado cuando intentaba ingresar a Estados Unidos para buscar jovencitas estudiantes para adoctrinarlas y convertirlas en bombas humanas. En cuanto a Miguel Alfonso Salinas, fue detenido en el puente internacional de Nuevo México en 2006. Fue sometido a interrogatorio por la Oficina Federal de Investigaciones (FBI, por sus siglas en inglés), que descubrió su verdadero nombre: Ayman Sulmane Kamal, y su nacionalidad: egipcia.

Masjids (mezquitas) y centros islámicos en México

1. Al Markaz Assalafi al Mexik, Distrito Federal.

2. Bay tul Islam , Guadalajara, Jalisco (sunnita).

3. Centro Cultural Islámico de México, Hermosillo, Sonora.

4. Centro Cultural Islámico de Monterrey, AC, Monterrey, Nuevo León.

5. Centro Educativo de la Comunidad Musulmana AC, Ciudad de México.

6. Centro Educativo de la Comunidad Musulmana AC, Ciudad de México

7. Centro Islámico, Morelia, Michoacán.

8. Centro Islámico de Norte AC, Monterrey, Nuevo León.

9. Comunidad Islámica de la Laguna A.R., Torreón, Coahuila (chiíta).

10. Centro Educativo de la Comunidad Islámica, Ciudad de México.

11. Frente de Unidad Islámica Al-Ansari, Puebla, Puebla.

12. Centro Islámico Mezquita de Soraya, Torreón, Coahuila.

13. Centro Islámico, Tijuana, Baja California.

14.Centro Cultural Islámico, Ciudad de México.

15. Masjid Al-Kauthar, San Cristóbal de las Casas, Chiapas.

16. Masjid Dar As Salaam, Tequesquitengo, Morelos.

17. Masyid Al Karim, Puebla, Puebla.

18. Musala Morelia, Morelia, Michoacán.

19.Musalah Muhammad ibn Abdul Wahab, Ciudad de México.

20. Centro Musulmán de México, Distrito Federal (6).

Fuente: http://www.institutointerglobal.org/islam/907-el-islam-en-mexico%20

Milenio Semanal 

“Yo no voy a ser porque no me agrada” Cardenal Sandoval Iñiguez

Guadalajara, Jal. “Yo no voy a ser, porque no me agrada”, expresó hoy lunes el cardenal de Guadalajara, Juan Sandoval Íñiguez tras cuestionársele sobre la propuesta de nombrarlo comisario por el Papa Benedicto XVI para la refundación de los Legionarios de Cristo.

“Yo no estoy enterado más que el Papa va a poner un comisario que los represente. Yo no voy a ser porque no me agrada; no, no es que no me agrade, háganme el favor de irse para afuera, córrale”, respondió el prelado en entrevista previa en el templo de la Santa Cruz, con motivo del Día del Albañil.

El vaticanista Sandro Magister informó hoy que el nombre de Juan Sandoval fue el propuesto el fin de semana en Roma para la refundación de los Legionarios de Cristo, tras los escándalos de pederastia en los que se vio envuelto su fundador Marcial Maciel y que la Iglesia reconoció públicamente.

“A mí no me han dicho nada del nombramiento. A mí me lo han dicho periodistas como ustedes, a mí no me han confirmado nada”, declaró hoy Sandoval Íñiguez.

Es reconocida la vida sexual del clero: Demysex

El representante en Colima de la Asociación Civil Democracias y Sexualidad (Demysex), Marco Antonio Pérez Gaspar, señaló que sabe que hay sacerdotes que ejercen una vida sexual.
Indicó que “hay padres que tienen relaciones sexuales no sólo con mujeres sino con hombres. La iglesia en Colima, México; ha querido minimizar estos casos y lo que han hecho, como los casos de pederastia, es que han trasladado a los presbíteros de templos en Colima a Manzanillo o incluso a Jalisco, para acallar estas voces que hablan”.
Pérez Gaspar dijo saber de “tres padres que han estado con personas del mismo sexo, y uno de ellos fue víctima del asesino serial de nombre Miguel Ángel Amaro, El Chacal, en el año 2000. A ese padre lo dejaron golpeado y atado. Nosotros sabemos que esa persona sigue oficiando misa. Que ellos digan que están en contra de la homosexualidad lo puede decir el obispo, pero sabemos que hay sacerdotes que tienen una vida sexual con personas del mismo sexo y eso es público”.
El representante de Demysex en Colima dijo que casos de pederastia en el estado “solamente conocemos el de Audón Serratos, pero no nos extraña el actuar del Obispado que protege este tipo de casos”.
Cuestionado sobre casos de sacerdotes que tienen hijos, indicó que “en la medida de que las parejas de los sacerdotes demanden sus derechos por los hijos que tuvieron, se sabrá el número de sacerdotes que se encuentran en tal situación”.
Señaló que el Papa no quiere que se termine el celibato en los sacerdotes, pero esto habla de que los sacerdotes en México y el mundo llevan una vida sexual y en la medida que se den a conocer los casos de pederasta, van a salir a la luz pública.
Lamentamos que el obispo José Luis Amezcua declaró que era ya una mujer la que fue víctima de Audón Serratos, lo cual es una actitud machista, por lo que estamos en contra de cómo él mismo y la Iglesia Católica minimiza a los derechos de las mujeres, lo cual lo condenamos y a pesar de que se han opuesto a que la ley persiga a los sacerdotes.
Refirió que los sacerdotes “son responsable de su silencio y esclavos de sus palabras, ahora piden perdón cuando ellos, hace 10 años, hicieron una cacería de brujas, condenando y persiguiendo a quien denunciara los casos de pederastia en México”.
Pérez Gaspar lamentó las declaraciones de Francisco Rodríguez, dirigente del PRD estatal, quien lo señaló como militante priísta, a quien le responde que desde hace 10 años está en las organizaciones civiles en Colima “porque precisamente los partidos políticos locales no cubren las demandas que hemos trabajado en cuestión de VIH, discriminación y homofobia”.Para finalizar, señaló que el dirigente “desconoce que el tema de la comunidad lésbico-gay no solamente son las uniones civiles entre las personas del mismo sexo, sino muchas otras más”.

Cancelación de registro a Iglesias que protejan pederastas

Notimex

El senador René Arce Islas pidio tipificar la pederastia como un delito grave, con lo que se endurecerían las sanciones contra quienes lo cometan o encubran.

También dijo que la ley debe hacer valer el principio de ``interes superior'' de los derechos de los niños y jóvenes.

El legislador independiente señaló que la pederastia vulnera el desarrollo integral de niños y jóvenes por lo que la ley debe garantizar tambien la reparación del daño, asi como la rehabilitación fisica, médica y psicológica de las víctimas.

Para ello, adelantó que en breve presentará una serie de reformas a los códigos Penal y de Procedimientos Penales a nivel federal, para aumentar las penas contra abusadores de menores y cómplices.

``La pederastia ocurre en los lugares donde se desarrollan los menores, como son el nucleo familiar, las escuelas y las asociaciones deportivas, culturales y religiosas'' destacó

.

Arce Islas tambien preve presentar modificaciones a la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público para castigar con la ``mas alta sanción'' prevista en dicho ordenamiento, a las organizaciones religiosas que toleren o encubran la pederastia dentro de sus filas.

Señaló que en Mexico como en muchos paises del mundo los abusos sexuales contra ninos, cometidos por sacerdotes son una realidad y considero que la Iglesia Católica en muchos casos ha omitido castigar a los culpables.

``Lo que ha hecho es ignorar a las victimas, trasladar a los sacerdotes pederastas a otras diócesis y ocultar información'' estimo.

El senador añadió que para frenar este delito es necesario un marco juridico que considere como ``interes superior'' los derechos de los niños y niñas, e incluir en los programas de educacion la prevención contra el abuso sexual.

Otra vez demandan a Norberto Rivera en EU

Intenta una nueva demanda contra los cardenales de la Ciudad de México y Los Ángeles por el presunto encubrimiento que hicieron del cura pederasta Nicolás Aguilera

LOS ANGELES, Estados Unidos, abr. 20, 2010.-Un ciudadano mexicano demandó el martes a los cardenales de la Iglesia católica en la Ciudad de México y Los Angeles por la presunta protección a un cura pederasta.

Los jueces han desechado dos demandas previas, al señalar que un ciudadano mexicano no puede demandar a otro ciudadano de ese país en una corte federal de Estados Unidos, pero los abogados presentaron una nueva demanda en Los Angeles bajo una nueva estrategia legal.

El demandante señala que el cardenal Norberto Rivera, arzobispo de la capital mexicana, transfirió al cura Nicolás Aguilera a Los Angeles en 1987, pese a que se le acusaba de abusos sexuales.

Poco después el cura huyó a México en medio de nuevas acusaciones de abusos. El demandante afirma que el cura abusó de él casi una década después en la diócesis de Tehuacán, en el centro de México.

Aguilar sigue prófugo, aparentemente en territorio mexicano.

Un vocero de la arquidiócesis de Los Ángeles niega que el cardenal de esa ciudad Roger Mahony haya incurrido en actos indebidos.

 

Se registra un terremoto de 6,9 grados en Baja California

Hasta el momento no se han registrado víctimas ni edificios dañados en el estado ni el área de San Diego. El epicentro fue a 170 kilómetros de Tijuana y 30 al sureste de Mexciali.Se registraron tres réplicas, una de ellas de 5.1 grados en la escala de Richter.

Tijuana.- Al filo de las 15:40 horas, un temblor de 6.9 grados en la escala de Richter sacudió el estado de Baja California, con un movimiento telúrico oscilatorio, reportó el Servicio Geológico de Estados Unidos.
El Servicio Geológico de Estados Unidos detalló que el epicentro se localizó a unos 170 kilómetros de Tijuana y a 30 kilómetros al sureste de Mexicali.
La intensidad del terremoto permitió que el movimiento se resintiera también en el centro de Los Ángeles y San Diego y se sintió en todo el sur de California.
Tras este intenso movimiento, le siguieron tres réplicas, reportando que el último de ellos fue de una intensidad de 5.1 grados en escala de Richter registrado a 16:15 horas a un kilómetro de Imperial, California.
El penúltimo de ellos fue de 4.5 grados en escala Richter a las 16:09 a 29 kilómetros al Sureste de Jacumba, Hot Springs, California
En Mexicali, los condominios Moltealban registraron un daño visible en su estructura, además de personas desmayadas.
Mientras tanto en la ciudad de Tijuana el departamento de Protección Civil no tenía reporte de daño alguno, sin embargo se llevaron a cabo recorridos por las zonas consideradas como de alto riesgo.

Cristeros

La vida de hoy, la vida sin Dios

De prisa y consumiendo
Alejandro Landero | Opinión

Nuestras vidas están inmersas en una sociedad compleja y dinámica. Frente a nosotros se presentan múltiples desafíos en todos los campos en los que se desarrolla nuestra existencia. Como expresara Paul Válery “El futuro ya no es lo que era antes”, hay una especie de inseguridad que domina nuestras vidas. Vivimos angustiados no sólo por las dificultades por las que atraviesa nuestro país, sino también por las preocupaciones personales que nos impiden mantener el equilibrio y la paz interior.

Ello puede tener muy diversas causas, pero creo que hay dos que han ido ganando terreno en nuestras vidas: el pasar nuestra existencia corriendo y consumiendo.

Por un lado, pareciera que lo más importante es devorar el tiempo, experimentar nuevas sensaciones, escalar el éxito a más velocidad. No terminamos una actividad y ya estamos pensando en la que sigue, lo cual nos lleva a que no disfrutemos lo que realizamos. Estamos pensando cuál será nuestra siguiente compra o nuestro siguiente viaje, sin siquiera disfrutar el presente. Siempre me han llamado la atención los anuncios de las agencias de viajes: “Visite en diez días diez países”. Hace falta retomar el adagio latín carpe diem, en el significado de vivir con profundidad el presente, saboreando las horas. Sumado a ello, lo más dramático es que muchas veces corremos sin saber hacia dónde nos dirigimos. Privilegiamos el cronómetro, pero carecemos de brújula. La carrera impide que nuestras acciones tengan conexión y por ello hoy resulta tan complicado preguntarse y responder sobre cuál es el sentido profundo de nuestras vidas. En múltiples ocasiones, las respuestas terminan en una lista de objetivos personales, pero no en horizontes que dan significado profundo a la existencia frente a desafíos y preguntas como: ¿en qué consiste el verdadero éxito de la vida?, ¿cómo se aprende a superar el fracaso?, ¿cómo se educa para el amor?, ¿cómo se enfrenta la enfermedad?, ¿cómo nos podemos preparar para la muerte? Una vida frenética es muy probable que termine sin sentido, sumida en los deseos y pulsiones del “yo” y no en la comunión y fraternidad del “nosotros”.

Pero en nuestra sociedad no sólo corremos, sino que corremos consumiendo. Uno de los pocos referentes que queda en la vida, al perder el sentido trascendente, es la posesión, el simple tener acumulativo. Vivimos en una civilización hiperconsumista, como señala el sociólogo francés Gilles Lipovetsky. Una sociedad de un consumismo continuo, veloz, donde nos equipamos cada vez más con electrodomésticos, televisiones, cámaras, coches… Una sociedad donde el weekend termina siendo una especie de terapia consumista frente al mundo del trabajo, cuyo principal objetivo es, a la vez, saciar las ansias de comprar. Muchas familias se reúnen el fin de semana para dar vueltas en el centro comercial, consumiendo helados y viendo escaparates (por que a veces en crisis ya ni se puede comprar). En ello se resume la “convivencia” familiar semanal. Hoy las personas viven una seria confusión entre lo necesario y lo superfluo. Por ello, es oportuno, como nos lo propone el filósofo Carlos Llano, aprender a distinguir cuáles son los bienes necesarios y convenientes y cuáles son superfluos o incluso nocivos para nuestro desarrollo personal y familiar.

Como establece Lipovetsky, vivimos en la era del “turboconsumismo”, donde se suprimen todos los tiempos de pausa y se construye una sociedad abierta incesantemente al consumo, 24 horas al día, siete días a la semana. Mientras proliferan las ofertas, el Homo consumans se vuelve alérgico a la menor espera, devorado por el tiempo y la urgencia.

La vida del vértigo en el tiempo y de la ansiedad consumista termina, ensimismándose, convirtiéndose en un monólogo que se silencia en la soledad, incapaz de mirar al “otro yo” que se encuentra fuera de mí. Una rutina de insatisfacción que termina en violencia y depresión. Jamás el ser humano había tenido tantos satisfactores materiales, y jamás había habido tantos problemas sociales y enfermedades mentales.

Son necesarias nuevas formas de desplegar la existencia, más allá de la velocidad y el consumo. Son indispensables valores como la moderación y la sencillez y actividades como: la contemplación, la reflexión y la creación. Tenemos que aprender nosotros y enseñar a nuestros hijos que puede haber diversión sin necesidad de un consumo significativo. Hay varias actividades que estamos dejando de realizar: leer, escribir, contemplar el paisaje, pintar, tocar un instrumento, escuchar música que eleve el espíritu, ayudar a un orfanatorio o asilo, sembrar un árbol, elaborar un álbum de recuerdos, hacer oración, visitar un museo, etcétera. El nivel cultural de un país no es sólo fruto de un programa gubernamental, sino que se construye por ese microcosmos de actividades que realizan los ciudadanos, por la capacidad de vivir el tiempo a profundidad, a plenitud, degustando la vida, contemplando la existencia, exaltando el ser y no sólo el tener.


Tomado de:
www.cronica.com.mx

Evangélicos y ateos ganan terreno al hegemónico catolicismo en México

La sociedad mexicana, tradicionalmente católica, ha modificado su perfil religioso en los últimos años no sólo a causa del aumento del ateísmo, sino también debido al protagonismo creciente de otras confesiones como la evangélica, coincidieron expertos consultados por Efe.

Iglesias evangélicas, testigos de Jehová, mormones y adventistas dibujan un paisaje completado por un diez por ciento de mexicanos que reconocen no pertenecer a ninguna religión y donde la convivencia no siempre es fácil.

“Es impresionante comprobar cómo hay zonas del país donde cada década hay una disminución notable del catolicismo”, observó Renée de la Torre, del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social.

Son varios los indicadores que confirman esta tendencia. En el Registro Federal de asociaciones religiosas las evangélicas, 3,950, superan con creces a las católicas, que son 3,180, y según el Censo General de Población y Vivienda de 2000, un 87.9 por ciento de los mexicanos se reconoce católico.

Esta cifra supone un significativo cambio respecto al 98 por ciento registrado en la década 1950.

“Si la Iglesia católica no cambia su oferta a las realidades que las personas viven hoy, esta reducción irá a más”, reconoció el secretario ejecutivo de Relaciones Públicas de la Conferencia del Episcopado mexicano, Manuel Corral.

La explicación a estos cambios resulta compleja, como también lo es el mapa social y demográfico de México, y las fuentes consultadas difieren en ella.

Corral afirmó que es la mayor libertad para expresar el ateísmo la que le ha restado fieles a su religión, ya que, según sus datos, ninguna otra iglesia del país ha aumentado sus seguidores en proporción.

Para De la Torre, el panorama religioso se está “pulverizando y atomizando”, ya que el catolicismo no es sustituido por una confesión -o no confesión- en concreto, sino por “diversidad y apertura de cultos".

Ya son 53 los municipios donde la hasta ahora religión mayoritaria empieza a verse en minoría. De ellos, el 62 por ciento está en el estado de Chiapas, con un cuarto de su población indígena y escenario, en los últimos tiempos, de conflictos religiosos.

En esta entidad ha habido choques entre evangélicos y católicos tradicionalistas, quienes acusan a los primeros de no respetar las tradiciones de la región y, en ocasiones, los expulsan de sus comunidades.

De la Torre señaló también las luchas por el poder político y los vínculos que tradicionalmente ha mantenido el catolicismo con las estructuras caciquiles como factores que intervienen en que un segmento cada vez mayor de la población se desligue de dicha religión.

Tabasco, Quintana Roo, Yucatán, Campeche y la frontera con EEUU, apuntó, son otras regiones donde el catolicismo está en retroceso, mientras que “la zona más criolla”, -Jalisco, Zacatecas, Aguascalientes y Guanajuato- se mantiene como bastión del catolicismo que trajeron los españoles en el siglo XVI.

En muchos casos, explicó De la Torre, el cambio “simplemente se debe a que la población ha recibido mayor solidaridad de otras iglesias”, como la adventista, una denominación evangélica de origen estadounidense muy presente entre la población pobre de México.

Otras confesiones de inspiración católica cuentan cada vez con más seguidores. Quizás la más conocida sea la Iglesia de la Santa Muerte, con diez millones de fieles según sus líderes y todo un repertorio de leyendas en torno a sus ritos y su templo central, situado en un populoso barrio de la capital.

Pero no es el único culto secular que se abre paso para dar respuesta a aquellas nuevas problemáticas de los mexicanos que no han encontrado protección por parte de las iglesias tradicionales.

En Sinaloa, un salteador de caminos llamado Jesús Malverde -cuya existencia aún se discute- es conocido como ''El santo de los narcos''.

En el Distrito Federal, a unas pocas calles del santuario de la Santa Muerte, cientos de jóvenes y comerciantes se reúnen el día 28 de cada mes para rendir culto a San Judas Tadeo al grito de ''Somos delincuentes y fieles de San Judas'', describió la investigadora.

“Es un fenómeno muy interesante, que todavía está creciendo”, dijo Manuel Corral. “Son cultos sin institucionalidad ni doctrina, sin sujeción a la autoridad y sin una ética definida. No quiere decir que no tengan valores, pero los tienen en otro ámbito".

Aborda "La profecía de los justos" temores sobre el fin del mundo

México, D.F..- Los actores Pedro Armendáriz Jr., Ana Claudia Talancón, Raúl Méndez y Diego Martín encabezan el elenco de la película mexicana "La profecía de los justos", cuyo guión y dirección es de Manuel Carballo, y se estrenará el próximo 26 de marzo. 

El filme aborda el tema de los temores sobre el fin del mundo y los hombres que guardan el equilibro de la humanidad, que se desarrolla en el libro "Los 36 justos: la profecía se cumple", de Sam Bourne.

Entre otros actores, destacan también Antonio Dechent, Federico Luppi, Goya Toledo, Brian Thompson y Humberto Busto, en esta historia, en la que recaerá en un hombres la responsabilidad de continuar lo que sus ancestros tanto han protegido.

En la trama, "Teo", un joven fotógrafo de guerra, se ve implicado en un asesinato al regresar a su casa en México, convertido en sospechoso por la policía y perseguido por unos desconocidos que intentarán matarle, por lo que se verá obligado a huir.

Al tratar de averiguar quién le acosa y por qué, "Teo" descubre que todo guarda relación con la fecha de su nacimiento y con una secta milenaria que cree en la existencia de 36 elegidos: "Los 36 Hombres Justos".

Esta secta cree que "Teo" es el último de este grupo y que al matarlo, provocarían el fin del mundo y el renacimiento de la humanidad. A la par, también existe otra agrupación que ha jurado defender a "Los 36 Hombres Justos".

Situación en la que "Teo", atrapado entre una guerra religiosa que ha durado miles de años, debe mantenerse vivo mientras descubre exactamente cuál es su destino.