martes, 30 de noviembre de 2010

Piden a Arquidiócesis abrir proceso de beatificación a Carlos Abascal

La Arquidiócesis Primada de México informó que algunas agrupaciones y personas han pedido al cardenal Norberto Rivera Carrera que la Iglesia católica abra un proceso de beatificación para el ex secretario del Trabajo y de Gobernación, Carlos Abascal Carranza una vez que se cumplan cinco años de su muerte de acuerdo a lo que establece la normatividad respectiva.


Previo a que el próximo jueves se conmemore el segundo aniversario de su fallecimiento, la Arquidiócesis resaltó que la viuda de Carlos Abascal, Rosa Martha Olascoaga ve con agrado la propuesta.


Advirtió sin embargo que "es muy importante esperar el momento oportuno, sin adelantarse. Lo único que se está haciendo es escribir su biografía. Una historia muy completa con entrevistas a diversas personas que lo conocieron, procurando que sea un trabajo plural en el que no solamente se hable bien de él, sino que también haya opiniones distintas para que sea una investigación muy realista".


Jorge Serrano Limón, director del Comité Nacional Provida, sostuvo sería positivo que se abriera la causa de beatificación de Carlos Abascal, de quien dijo: "Fue un hombre valiente, congruente con su fe, un político que supo hacer política con Cristo como su centro; además desde la aprobación de la ley del aborto en el Distrito Federal su trabajo inspiró a la lucha por la defensa de la vida".


Rosa Martha Olascoaga, informó que por lo pronto el próximo 2 de diciembre el nuncio apostólico en México, Christoph Pierre oficiará una misa en memoria de Abascal en el convento del templo de la Visitación de María, a donde el ex funcionario acudía con frecuencia.


Ahí fue velado su cuerpo así casi dos años y en ese convento, se encuentran los restos de la Sierva de Dios María Angélica Álvarez Icaza, religiosa mística mexicana, quien está en proceso de beatificación y a quien Carlos Abascal le un tenía especial afecto.


El Sistema Informativo de la Arquidiócesis de México (SIAME), informó que Rodrigo Abascal Olascuaga, hijo de Carlos Abascal, aseguró que avanza firmemente la fundación que hace un año inició con el nombre del ex político, la cual surgió "de entre los colaboradores más cercanos de mi padre con la idea de formar jóvenes en el ámbito político.


"Por un lado, venimos trabajando en un círculo de estudio que inicialmente se llamó Tomás Moro y que estuvo formado por doce personas, cuyo objetivo inicial era reflexionar sobre el Catecismo de la Iglesia católica y el Compendio de la Doctrina Social Cristiana de la Iglesia", expuso.


La intención de esta agrupación, resaltó, es que tuviera un efecto multiplicador; es decir, que cada uno de los integrantes, una vez capacitado, formara nuevas agrupaciones para penetrar en todos los niveles de la vida política nacional.


"Ahora tenemos un grupo espejo, que es el primero de la fundación, y está dirigido por Rodrigo Iván Cortés, quien fue uno de los discípulos del Circulo de Estudios Tomás Moro. Cortés, juntó a un grupo de muchachos, trabaja arduamente.
La idea que actualmente tenemos es multiplicar la experiencia hacia nuevos grupos, pero no muy numerosos".


El próximo jueves, la fundación llevará a cabo un evento abierto en la Universidad Anáhuac del Sur, a las 19:00 horas, para celebrar el primer aniversario de su organización, al tiempo que se le rendirá un homenaje a Carlos Abascal.


Durante el evento, titulado Los retos de México en el Bicentenario, se abrirá una mesa de registro para recabar los datos de las personas que estén interesadas en sumarse a este proyecto. Entre los ponentes de esta mesa de trabajo estarán el actual gobernador de Jalisco Emilio González; la historiadora María Luisa Aspe, y el nuncio apostólico Christophe Pierre.

El Sionismo y los Protocolos

Serie donde se demostrará los cimientos y los preparativos para la llegada del mesias de los Judios, nada más que el Anti-Cristo esperado por los cristianos y/o el Al-Dajjal anticipado por los musulmanes, las señales estan por donde sea.

Nuevo tema de la serie a tratar: El Sionismo y los Protocolos de los Sabios de Sión, aprende la realidad detras del judaísmo, los ashkenazí o khazares y su relacion con los sionistas, y la creacion del estado nuevo de Israel.

CARTA A MI ESPOSA, DE JOSE MARÍA FERNANDEZ. CRISTERO

"Mi querida esposa:
El lápiz se me cae de la mano, no sé si escribirte o no hacerlo: digo esto porque si te escribo, quizá vaya a aumentar tus dolores; si no te escribo te formarás el concepto de que no te amo, de que no me acuerdo de ti ni de esos hijos tesoro de mi existencia por quienes he derramado abundantes lágrimas.
Voy a decirte: ¿Tendrás valor para escucharme? El 27 de abril de 1927 salí como te dije  en una carta que a México te escribí de Tepalcatepec, y creo que recibirías, salí de San Isidro a Coalcomán a verme con don Guadalupe Lucatero, con el objetivo de arreglar el asunto del ganado que tú supiste; pero a mi llegada a dicho lugar, encontré que el señor Lucatero andaba levantado en armas, y una multitud, por no decir que todos, lo secundaron, inclusive el señor que tu sabes. Llegar yo y ver aquel regocijo, que  el pueblo en masa aclamaba a Cristo que expuesto en la Custodia veía quizá con sonrisa placentera el entusiasmo de sus hijos deseosos de su Dios, al que hombres sin conciencia querían expulsar de las iglesias, de los hogares, etc. 
Ver yo aquel alboroto y sentirme entusiasmado, todo fue uno. La sangre hervía en mis venas,¿y? ¿quieres que te diga?, ¿no te enojas?, hubo unos instantes que me olvidé de mi esposa y de mis hijos, y enchido de febril entusiasmo también yo salí y grité con toda la fuerza de mis pulmones: "¡VIVA CRISTO REY!" -Desde ese instante soy soldado de Cristo, y ya ver{as que tu esposo no rayando a sus sirvientes, no tratando de ganados, no haciendo negocios, sino lo verás con el arma en la mano defendiendo la fe de mi esposa, de mis hijos y la mía. ¿No es esto una prueba del amor que te tengo?... Aquí estoy cumpliendo con un deber de cristiano, y abrazado con una cruz tan pesada que apenas puedo con ella. ¡Cuántas cosas! Hambres, fríos, persecuciones y calumnias, pero lo que más me duele y hace sufrir, es el recuerdo de ustedes... Sé que sufres mucho, querida mía, tú, no acostumbrada a ningún contratiempo de la vida, la única en tu casa y tratada siempre con el mayor esmero!
Y ahora ser yo el autor de tus sufrimientos. ¡Pero que digo, si sé que también eres cristiana y secundarás mi obra en forma distinta!
Yo con el arma y tú con la resignación, yo tostado del sol y hambriento y tú con tus plegarias, estamos fundidos en el mismo crisol trabajando por el mismo ideal y nuestra vista fija en el mismo punto... Dios... Imagínate que hay veces que tenemos combates que duran sin cesar 24 horas y que a diestro y siniestro caen sin vida nuestros valientes soldados. Muchos han muerto en mis brazos y al morir ¿sabes cuál es su última palabra?: "¡VIVA CRISTO REY!" Y enseguida van a recibir su palma a la Gloria... Yo tengo la esperanza de verlos a ustedes aquí en la tierra, pero si muero ten el valor de la señora Gutiérrez" -doña Carmen Alfaro Madrigal viuda de Navarro Origel- "No me llores, por el contrario ofrece a Dios el sacrificio de mi vida, y ¡vive Dios! que si me pierdes en la tierra me tendrás más solícito velando por ustedes en el Cielo. Desde aquella mansión de paz rogaré por ustedes y por todos aquellos que le hagan bien... Por acá se habla de arreglos; ojalá, ojalá y esto sea como lo hemos pedido. Nosotros no cejaremos ni un momento: vencer o morir, así lo hemos pretendido, ofrecido con juramento, y de no ser como lo hemos pretendido, que Dios mejor me quite la existencia.
Te abrazo desde estas regiones desoladoras, y aunque personalmente no estoy con ustedes, sí estoy con pensamiento y los ideales. No te he abandonado, estoy contigo; pero una fuerza superior e irresistible me obliga a dejarlos. Hay algo más grande que la esposa, los hijos y los bienes, y es Cristo por quien lucho, por quien sufro, por quien se debe dejar lo más querido de este mundo. Tocó mi corazón una vez, otra más, y entonces corrí como Saulo y le dije: "¿que quieres, Señor de mí?" "Anda" me dijo, "defiéndeme porque mis enemigos me acosan" . Sin esperar más y sin vacilación ninguna, dejé cuanto tenía: intereses, negocios, y lo más grande, lo más querido: mi esposa y mis hijos. Es muy dulce sufrir por CRISTO REY.
En nuestros sufrimientos tenemos mucho de consolador. Sabemos que nos dicen: bandidos, salteadores, en fin un cúmulo de calumnias. Pero ¿qué importa?, también a Cristo lo calumniaron, ¿y no El mismo ha dijo: "bienaventurados los que padecen persecución por la justicia?"... Por mi no te aflijas, al contrario, vive satisfecha de tu esposo. No te preocupes por el porvenir. Dios estará contigo. ¿Crees que dejará a la familia del que todo lo dejó por El? Imposible. Ya tengo hecho mi pacto con Dios: casi a diario, por no decir todos los días, lo recibo en mi pecho y todo se reduce a hablarles a ustedes... A mis hijos, hazles ver que si los dejé, fué por Dios, no vayan a creer que fueron abandonados por otra causa. Háblales siempre de Dios...
Adiós, mi querida compañera, único depósito de mis sinsabores y dichas; contigo abrazo a mis queridos hijos y sabes que si no nos vemos en la tierra, viviré para ustedes en el cielo.
Tu esposo, José María Fernández .
Dios y mi derecho.
¡VIVA CRISTO REY!  ¡VIVA NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE!  ¡VIVA EL PAPA!


*José María Fernández muerto en combate el día 9 de Mayo de 1929

lunes, 29 de noviembre de 2010

EL ORIGEN DE LOS ERRORES DEL FIN DEL MUNDO

El "Fin del Mundo", consistirá, según la teología progresista-modernista, en una especie de "consumación" de este mundo en todo bien, como cima del esfuerzo humano y de la evolución, de tal modo que el mal mismo será superado, la enfermedad y las limitaciones humanas, vencidas. Esta será la "nueva tierra" que será el "reino de Dios". Para unos ya tuvo lugar la "Parusía"; para otros predicadores de esta teoría, la "Parusía" será este tomar posesión Cristo de la tierra, el mundo, perfeccionados. Así tendrá lugar una "salvación universal".

En el fondo de todo esto hay que buscar las teorías poéticas de Tehilard de Chardin. Desde luego huelga decir que estas concepciones se apartan de la enseñanza evangélica sobre la Segunda Venida y el Juicio Final.

De aquí nació la "obsesión por el mundo", por la tierra, "la construcción del mundo" como "construcción" de Cristo, en preparación para la Parusía o como desarrollo de la misma. "La tierra no se va a acabar". "No estamos aquí para salvar el alma, sino para salvar al mundo", frases muy significativas que leemos en artículos escritos por doquier incluso por sacerdotes. 

Teilhard
Fiel eco de lo escrito alguna vez por Ignace Lepp, quizá el principal vulgarizador de las teorías de Teilhard: "Nuestra principal preocupación en ésta tierra no ha de ser evitar el pecado, el mal, y merecer así la vida eterna. Desgraciadamente esta concepción de de la existencia y el destino humano se halla demasiado extendida entre los cristianos y es predicada en muchos sermones... No es de origen evangélico, sino que es una supervivencia del jansenismo, doctrina que guarda relación con algunas de las antiguas doctrinas dualistas"... (Escándalo y consuelo, pág. 79)

He aquí lo que hay en el fondo de de las teorías y del mismo antropocentrismo que nos sofoca. Según los teilhardianos "no es evangélico" el preocuparse por la salvación del alma. ¿Y aquél? "¿De que le sirve al hombre ganar todo el mundo si pierde su alma?" ¿Y todo el sentido del Evangelio en esta dirección?... 

Veamos lo que dijo Lepp que hay que hacer entonces como fiel discípulo no de Cristo, sino de Teilhard, en este mundo: "Para nosotros los cristianos, el mundo es como un inmenso taller de continua creación, pero también de progresiva divinización, gracias a la inserción de la encarnación como la de co-creación"

Aquí en estas palabras que resumen la teoría teilhardiana sobre el fin del mundo, encarnación continuada y demás confusiones, hay que buscar, repetimos, el origen de las doctrinas antropocéntricas que hoy nos agobian.

domingo, 28 de noviembre de 2010

En falta a la obediencia el Padre Raymundo Figueroa crea secta en Rosarito: Arzobispo



A los fieles de la Arquidiócesis de Tijuana:

TIJUANA B.C.-Con profundo dolor de corazón de padre, pero con la confianza de que la ley de la Iglesia mira siempre el bien de las almas (c. 1752) y después de una larga reflexión y discernimiento delante de Dios, me veo en la necesidad de imponer esta pena canónica de la SUSPENSIÓN del ejercicio del ministerio sacerdotal al P. Raymundo Figueroa Pérez.

El DECRETO DE SUSPENSIÓN CANÓNICA, priva al P. Raymundo de ejercer como sacerdote. Por lo tanto, él no puede celebrar los sacramentos; Para poder hacerlo no basta con ser sacerdote ordenado sino que se debe estar en comunión y obediencia a la autoridad y haber recibido del Obispo el encargo de poder hacerlo. Si los fieles acuden a él para que les celebre los sacramentos y si el P. Raymundo sigue haciéndolo, recuerden que están rompiendo la comunión con la Iglesia. Lo cual conllevaría la Exclusión del Estado Clerical para el Padre Raymundo.

Hasta el momento el P. Raymundo sólo está suspendido, no puede ejercer como sacerdote, pero si él enmienda su conducta, se arrepiente y cesa en su contumacia se le levantará la pena y podrá seguir ejerciendo como sacerdote. 

Ruego a Dios que ilumine al P. Raymundo y a los fieles que le apoyan para que sean conscientes de la gravedad de estos actos y que María de Guadalupe los proteja siempre. 

+ Rafael Romo Muñoz
Arzobispo de Tijuana



El clérigo Raymundo Figueroa Pérez, quien insiste en mantener el cargo aunque ya fue desconocido por la Iglesia, está utilizando el apoyo que le otorga la comunidad de Playas de Rosarito para crear una secta, acusó el arzobispo de Tijuana, Rafael Romo Muñoz.

Desde octubre del 2009, el sacerdote fue notificado de que debería cambiar de la parroquia del Santísimo Sacramento en Playas de Rosarito porque había concluido su tiempo en el lugar, pero se negó a acatar la orden a pesar de que ya había otro religioso que lo sustituiría y de que él tenía otro templo asignado Tijuana.

Al ignorar una serie de órdenes reiteradas para que procediera a su reinstalación, en abril del 2010 el religioso fue acusado de desobediencia; simonía por realizar ceremonias católicas fuera de los recintos autorizados por su jerarquía, incluso fuera del país, y de rompimiento de la comunión con los miembros de la Iglesia al coordinarse con miembros de otras organizaciones religiosas para realizar sacramentos.

Tras confirmar que la autoridad judicial intervino el viernes en la parroquia del Santísimo Sacramento del quinto municipio, para recuperar el espacio que es propiedad de la nación, Romo Muñoz constató que el llamado “padre desobediente” está excomulgado de la Iglesia católica desde que decidió transgredir la orden jerárquica de cambiar a otro templo desde principios de año, como marcan los estatutos religiosos.

Figueroa Pérez ha insistido en mantenerse en el espacio a pesar de que el propio arzobispo le prohibió celebrar misa, incluso sacramentos como matrimonios, bautizos, primeras comuniones y confirmaciones que fueron consideradas inválidas desde abril pasado, cuando se le notificó una suspensión de su ordenamiento sacerdotal.

La madrugada del viernes, un grupo de agentes de la Policía Federal colocaron sellos y mantas en la parroquia del Santísimo Sacramento, ubicada en la colonia Constitución de Playas de Rosarito, en al que advertían que la construcción es propiedad de la nación, pero más tarde decenas de feligreses tiraron un cerco y retiraron los engomados para volver a posicionarse del recinto.

Por la noche los inconformes aceptaron retirarse sin que se registraran mayores incidentes y aun así, la autoridad católica anunció que el recinto permanecerá cerrado “hasta nuevo aviso”.

El arzobispo aseguró que junto con el “sacerdote desobediente”, los feligreses que insisten en manifestarle su apoyo también están excomulgados de la Iglesia aunque en seguirlo desde una actitud de desconocimiento, a la que sin embargo pueden regresar si se arrepienten de sus acciones.

Raymundo Figueroa Pérez está formando una secta, esto es evidente, a él no le importa pertenecer a la Iglesia católica, a él le importa su beneficio personal y tiene confundido a medio mundo, acusó Romo Muñoz, aunque aseguró que la arquidiócesis ya hizo lo que tenía que hacer.

Ahora tendrá que enfrentar a la autoridad civil, porque el “sacerdote desobediente” está usurpando una posesión que no le corresponde, dijo Romo Muñoz respecto a la insistencia de Figueroa de mantenerse en la parroquia Santísimo Sacramento de Playas de Rosarito.

El arzobispo sostuvo que las obras de ampliación y “embellecimiento” de la parroquia fueron realizadas con recursos aportados por la feligresía, por lo que quedará bajo propiedad de la Iglesia católica, no del párroco Figueroa ni de sus seguidores.




Cronología de una destitución

3 de mayo: El padre Raymundo Figueroa desacata a la autoridad y oficia una misa a pesar de la contigencia por la influeza.

4 de mayo: El Arzobispo Rafael Romo Muñoz amonesta verbalmente al padre Raymundo por desobediencia.

9 de octubre: La Aquidiócesis de Tijuana amonesta por escrito al párroco.

30 de octubre: Se ordena la destitución del padre Raymundo y se le encomienda a la iglesia de nueva creación Villa de Guadalupe.

4 de noviembre: Los feligreses de la parroquia Santísimo Sacramento impiden su destitución al tomar el templo.

Las acusaciones:

Desobediencia

Semonía: lucrar con lo sagrado

Rompimiento de la comunión con los miembros de la Iglesia.




sábado, 27 de noviembre de 2010

COMENTARIOS ELEISON (27-XI-2010) : CIVILIZACION DE SEIS PENIQUES.


La vida del pintor Francés, Paul Gauguin(1848-1903), se ha plasmado en una película, una serie de televisión, una ópera y por lo menos en dos novelas. Algo en esa vida debe de hablarle al hombre moderno: el agente de bolsa que pone pan en la mesa para una esposa y cinco pequeños hijos y que lo despilfarra todo para convertirse en un artista revolucionario, rechazando a toda la civilización Occidental en una isla distante en el Pacífico Sur. Pero ¿acaso el final agitado de Gauguin no sugiere que pudo no haber encontrado la solución con la que muchas almas sueñan allí?

Una presentación ficticia de la vida de Gauguin se escribió unos 16 años después de su muerte por un conocido escritor Inglés de la primera mitad del siglo XX, W. Somerset Maugham, quien visitó el Pacífico Sur para reunir de primera mano material para el libro titulado "La Luna y Seis Peniques". Este título para su novela corta basada en Gauguin suena un poco extraño, pero de hecho va directo a la materia. En 1915 había aparecido la obra maestra de Maugham, "Servidumbre Humana", una novela básicamente autobiográfica. Una crítica acusaba al héroe del libro de estar "tan ocupado anhelando la luna que nunca vio los seis peniques (pequeña moneda Británica de aquellos tiempos en color plateado) a sus pies". En otras palabras, Maugham deseaba tanto un ideal inalcanzable que se perdía de una menor pero práctica felicidad al alcance de la mano. Maugham replicó, "Si uno busca en el suelo la pequeña moneda, nunca verá hacia arriba y así se perderá de la luna". En otras palabras, existen cosas superiores en la vida a las monedas de seis peniques.

El uso del contraste entre la luna y la pequeña moneda para el título de su novela muestra claramente lo que pensaba Maugham de Gauguin. La felicidad normal del agente de bolsa de la clase media y padre de familia es la moneda. El despilfarrarla toda para convertirse en artista es la luna. Ahora que nadie suponga que Maugham aprueba el tirar a la basura la vida y la familia. Maugham presenta al artista Strickland, su Gauguin, como un ser horrorosamente egoísta, de corazón duro y cruel. Sin embargo Maugham también lo presenta como un genio que básicamente estaba en lo correcto al tratar de perseguir su vocación artística, cualquiera que fuese el costo en la felicidad de seis peniques del artista mismo o de aquellos a su alrededor.

En otras palabras, dice Maugham, la vida de la mayoría de las personas en la civilización Occidental de la actualidad es una vida de seis peniques. Pero la vida misma vale de hechomucho más que seis peniques. En el breve tiempo en que a los hombres se les permite vivir en la tierra existe algo mucho más valioso, a tal punto que en su búsqueda un hombre tiene razón, si así fuese necesario, de arrojar cualquier cantidad de peniques al lodo.

En la vida real Gauguin murió, por lo menos póstumamente, siendo un artista famoso y realizado, pero humanamente murió aún inquieto y rebelde. Maugham reproduce ambos, el genio validado y la humanidad frustrada. Pero ¿ha solucionado Maugham el problema sin resolver de Gauguin? ¿Cómo puede la genialidad y la vida oponerse entre sí, y ambas ser humanas? El problema parece haberse esparcido y arraigado. ¿Existe una solución? Espere el "Comentarios Eleison" de la próxima semana.




Kyrie eleison.

Judíos visitarán el Vaticano

LOS LÍDERES RELIGIOSOS DE ISRAEL VISITARÁN AL PAPA EN ENERO 

Anuncio del Consejo de Jefes Religiosos y Religiosas de las Denominaciones

Jerusalén, viernes 26 de Noviembre de 2010 (ZENIT.org) .- Los jefes Religiosos de las Diferentes Comunidades de Israel han anunciado una visita histórica a Benedicto XVI en Roma el próximo mes de Enero.

La noticia ha sido anunciada al final del encuentro anual del Consejo de los Jefes Religiosos y de las Denominaciones Religiosas en Israel, celebrado en El Centro Internacional Domus Galilaeae, Cerca del Monte de las Bienaventuranzas, en Galilea, El 25 de Noviembre de 2010.

Del Consejo se forma a instancia de parte los jefes de las Iglesias Cristianas, los Rabinos jefes de Israel, El Jefe druza la Comunidad, El Jefe de la Corte Suprema Islamica, los jefes de las Comunidades Bahá'í, Ahmadia, Samaritanos, Coptos, etíopes y asirios.

"La CONFERENCIA de Este Año es particularmente significante si consideramos que los miembros del Consejo visitarán al Papa Benedicto XVI El 13 de Enero de 2011 en El Vaticano",  Comunicado Enviado a ZENIT por la Oficina del Portavoz del Ministerio de Asuntos Exteriores de Israel.

"Este encuentro histórico refleja la actitud positiva del Vaticano y del Papa ante el foro y la importancia que tiene orientar el diálogo y las relaciones entre las diferentes comunidades religiosas presentes en Israel", Sigue explicando El Comunicado.

El tema de este encuentro del Consejo fue "Libertad de religión y de Culto en Israel".

Canto Gregoriano - "Dies Irae"

El Dies irae es un himno del siglo XIII, considerado por algunos como el mejor poema en latín medieval. No hay acuerdo acerca de quién es su autor.

El tema del poema es la segunda venida de Cristo y el juicio que acontece con ella. Se puede considerar como un resumen de las creencias escatológicas de la Iglesia Católica.

Que lo disfruten.





Esta otra versión es de ritmo más lento, aunque dura menos que la anterior. La pronunciación es más clara y la letra aparece conforme se va cantando en el poema, por lo que es fácil seguirla:


El Dies irae formaba parte de la Misa de Réquiem Católico-Romana. La secuencia del Dies irae aparece en casi todos los Réquiems de compositores de música clásica, una de las más famosas es la de Mozart




A continuación se muestra el poema en latín y una traducción al español:

Dies irae

Dies iræ, dies illa,
Solvet sæclum in favilla,
Teste David cum Sibylla !

Quantus tremor est futurus,
quando judex est venturus,
cuncta stricte discussurus !

Tuba mirum spargens sonum
per sepulcra regionum,
coget omnes ante thronum.

Mors stupebit et Natura,
cum resurget creatura,
judicanti responsura.

Liber scriptus proferetur,
in quo totum continetur,
unde Mundus judicetur.

Judex ergo cum sedebit,
quidquid latet apparebit,
nil inultum remanebit.

Quid sum miser tunc dicturus ?
Quem patronum rogaturus,
cum vix justus sit securus ?

Rex tremendæ majestatis,
qui salvandos salvas gratis,
salva me, fons pietatis.

Recordare, Jesu pie,
quod sum causa tuæ viæ ;
ne me perdas illa die.

Quærens me, sedisti lassus,
redemisti crucem passus,
tantus labor non sit cassus.

Juste Judex ultionis,
donum fac remissionis
ante diem rationis.

Ingemisco, tamquam reus,
culpa rubet vultus meus,
supplicanti parce Deus.

Qui Mariam absolvisti,
et latronem exaudisti,
mihi quoque spem dedisti.

Preces meæ non sunt dignæ,
sed tu bonus fac benigne,
ne perenni cremer igne.

Inter oves locum præsta,
et ab hædis me sequestra,
statuens in parte dextra.

Confutatis maledictis,
flammis acribus addictis,
voca me cum benedictis.

Oro supplex et acclinis,
cor contritum quasi cinis,
gere curam mei finis.

Lacrimosa dies illa,
qua resurget ex favilla
judicandus homo reus.
Huic ergo parce, Deus.

Pie Jesu Domine,
dona eis requiem. Amen.




Día de la ira; día aquel
en que los siglos se reduzcan a cenizas;
como testigos el rey David y la Sibila.

¡Cuánto terror habrá en el futuro
cuando el juez haya de venir
a juzgar todo estrictamente!

La trompeta, esparciendo un sonido admirable
por los sepulcros de todos los reinos
reunirá a todos los hombres ante el trono.

La muerte y la Naturaleza se asombrarán,
cuando resucite la criatura
para que responda ante su juez.

Aparecerá el libro escrito
en que se contiene todo
y con el que se juzgará al mundo.

Así, cuando el juez se siente
lo escondido se mostrará
y no habrá nada sin castigo.

¿Qué diré yo entonces, pobre de mí?
¿A qué protector rogaré
cuando ni los justos estén seguros?

Rey de tremenda majestad
tú que, al salvar, lo haces gratuitamente,
sálvame, fuente de piedad.

Acuérdate, piadoso Jesús
de que soy la causa de tu calvario;
no me pierdas en este día.

Buscándome, te sentaste agotado
me redimiste sufriendo en la cruz
no sean vanos tantos trabajos.

Justo juez de venganza
concédeme el regalo del perdón
antes del día del juicio.

Grito, como un reo;
la culpa enrojece mi rostro.
Perdona, señor, a este suplicante.

Tú, que absolviste a Magdalena
y escuchaste la súplica del ladrón,
me diste a mí también esperanza.

Mis plegarias no son dignas,
pero tú, al ser bueno, actúa con bondad
para que no arda en el fuego eterno.

Colócame entre tu rebaño
y sepárame de los machos cabríos
situándome a tu derecha.

Tras confundir a los malditos
arrojados a las llamas voraces
hazme llamar entre los benditos.

Te lo ruego, suplicante y de rodillas,
el corazón acongojado, casi hecho cenizas:
hazte cargo de mi destino.

Día de lágrimas será aquel día
en que resucitará, del polvo
para el jucio, el hombre culpable.
A ese, pues, perdónalo, oh Dios.

Señor de piedad, Jesús,
concédeles el descanso. Amén.
___________________________
Hasta ahora no he encontrado una página web que muestre la relación que existe entre el contenido del poema y los versículos de la Biblia que se utilizaron para construirlo, por lo que me pareció bien elaborar una. Esta relación no pretende ser exhaustiva. Existen versos del poema cuyo contenido es tan general (como por ejemplo, el tema de la misericordia o el de Jesús piadoso) que no es posible elegir determinados fragmentos de la Escritura que contengan todo el tema, pero algo es mejor que nada...

Los versículos citados pertenecen a la versión Reina-Valera 1960.

Dies irae (correlacionado con versículos de la Biblia)

1a estrofa
Sofonías 1:15-16
Día de ira aquel día, día de angustia y de aprieto, día de alboroto y de asolamiento, día de tiniebla y de oscuridad, día de nublado y de entenebrecimiento,
día de trompeta y de algazara sobre las ciudades fortificadas, y sobre las altas torres.
Salmos 110:5
El Señor está a tu diestra; quebrantará a los reyes en el día de su ira.

2a estrofa
Isaías 66:16
Porque Jehová juzgará con fuego y con su espada a todo hombre; y los muertos de Jehová serán multiplicados.
Hechos 17:31
Por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien designó, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos.

3a-6a estrofa
1 Corintios 15:51-52
He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados,
en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.
Mateo 25:31-32a
Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria,
y serán reunidas delante de él todas las naciones
Apocalipsis 20:11-13
Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningún lugar se encontró para ellos.
Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras.
Y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras.
Eclesiastés 12:14
Porque Dios traerá toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala.

7a estrofa
Salmos 121:1
Alzaré mis ojos a los montes; ¿De dónde vendrá mi socorro?
1 Pedro 4:18
Y: Si el justo con dificultad se salva, ¿En dónde aparecerá el impío y el pecador?

8a estrofa
Romanos 3:24
Siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús
Efesios 2:8
Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios
Salmos 85:7
Muéstranos, oh Jehová, tu misericordia, y danos tu salvación.

9a-10a estrofa
Isaías 53:5,11
Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados.
Verá el fruto de la aflicción de su alma, y quedará satisfecho; por su conocimiento justificará mi siervo justo a muchos, y llevará las iniquidades de ellos.
Juan 17:12
Cuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre; a los que me diste, yo los guardé, y ninguno de ellos se perdió, sino el hijo de perdición, para que la Escritura se cumpliese.

11a estrofa
Hebreos 10:30
Pues conocemos al que dijo: Mía es la venganza, yo daré el pago, dice el Señor. Y otra vez: El Señor juzgará a su pueblo.
1 Tesalonicenses 1:10
Y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos, a Jesús, quien nos libra de la ira venidera.

12a estrofa
Salmos 51:3
Porque yo reconozco mis rebeliones, y mi pecado está siempre delante de mí.
Isaías 1:18
Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana.

13a estrofa
Juan 8:10-11
Enderezándose Jesús, y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo: Mujer, ¿dónde están los que te acusaban? ¿Ninguno te condenó?
Ella dijo: Ninguno, Señor. Entonces Jesús le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no peques más.
Lucas 23:42-43
Y dijo a Jesús: Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino.
Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso.

14a estrofa
Mateo 8:8
Respondió el centurión y dijo: Señor, no soy digno de que entres bajo mi techo; solamente di la palabra, y mi criado sanará.
Apocalipsis 20:15
Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.

15a-16a estrofa
Mateo 25:32b-34,41,46
Y apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos.
Y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda.
Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo.
Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles.
E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.

17a estrofa
Job 19:27
Al cual veré por mí mismo, y mis ojos lo verán, y no otro, aunque mi corazón desfallece dentro de mí.
Salmos 25:17
Las angustias de mi corazón se han aumentado; Sácame de mis congojas.

18a estrofa
Daniel 12:2
Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para verg:uenza y confusión perpetua.
Juan 5:28-29
No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz;
y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación.
1 Juan 2:1
Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo.

19a estrofa
Salmos 23:2
En lugares de delicados pastos me hará descansar; junto a aguas de reposo me pastoreará.
Apocalipsis 21:23-24a
La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella; porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera.
Y las naciones que hubieren sido salvas andarán a la luz de ella.


viernes, 26 de noviembre de 2010

Corea del Norte anuncia nuevos ataques

Corea del Norte amenazó este jueves con nuevos ataques contra Corea del Sur, luego que Estados Unidos exhortó a que se lleve a cabo un encuentro de alto nivel para tratar los ataques del martes pasado, que dejaron cuatro muertos.

De acuerdo con una fuente militar, citada por la agencia surcoreana de noticias Yonhap, el Ejército Popular de Corea del Norte advirtió que responderá con un segundo y hasta un tercer ataque, si las fuerzas surcoreanas lo provocan.

La aseveración ocurre mientras Corea del Norte rechazó una propuesta del comando de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) encabezado por Estados Unidos en Corea del Sur para organizar una reunión en que se discuta el incidente militar del martes pasado.

Según Yonhap, un funcionario del gobierno de Seúl dijo que “Corea del Norte parece haber rechazado la oferta porque no considera que pueda obtener algún beneficio del encuentro”.

Corea del Norte lanzó un ataque militar contra la isla de Yeonpyeong, en lo que, según ha sostenido, fue una respuesta a una agresión de Seúl, en el marco de un ejercicio militar conjunto entre Corea del Sur y Estados Unidos.

Mártires de hoy



"Sangre de mártires, semilla de cristianos". El viejo refrán católico se ha cumplido con creces a lo largo de toda la historia del cristianismo. Desde los tiempos de Nerón y el incendio de Roma, pasando por las persecuciones y las catacumbas, hasta hoy mismo. En menos de una semana fueron asesinados tres curas católicos en diferentes países del mundo. No en vano el teólogo y demógrafo católico, David Barreto, asegura que sólo en el siglo XX fueron asesinados 45 millones de cristianos, según cuenta Irene Hdez. Velasco en El Mundo.

Veinte siglos después de Nerón, los cristianos siguen siendo perseguidos en muchos lugares del mundo y siguen muriendo como mártires. Un sacerdote italiano llamado Andrea Santero que se encontraba de rodillas rezando ante un altar era asesinado en Turquía de un tiro por un joven de 16 años que quería vengarse así por la publicación por parte de varios medios de comunicación europeos de unas caricaturas de Mahoma que muchos musulmanes consideran ofensivas.

El teólogo estadounidense David Barreto, director de la Enciclopedia del Mundo Cristiano y considerado como uno de los mayores demógrafos religiosos, considera que sólo en el siglo XX unos 45 millones de cristianos fueron asesinados en el mundo por motivos religiosos.«Con frecuencia se olvida que los cristianos son el grupo humano más perseguido del mundo en términos absolutos», señalaba en mayo pasado el cardenal Renato Martino durante la presentación del último Informe sobre Libertad Religiosa en el Mundo realizado por la organización Ayuda a la Iglesia.


En Sudán, por ejemplo, se considera «constitucional» la crucifixión de aquellos musulmanes que se convierten al cristianismo, según ha sentenciado el más alto tribunal del país. En Pakistán, un grupo compuesto por unas 20 personas atacaba el pasado lunes la iglesia católica Kawanlit, en el distrito di Sialkot, y le rompía las piernas a una mujer de 70 años y hería gravemente a otra de 50. En Arabia Saudí está prohibida la libertad de expresión a todas las religiones, menos al islam. De hecho Irán, Pakistán y Arabia Saudí son países que castigan con la cárcel y la tortura a quienes no acatan las leyes coránicas.

En Kosovo, entre 1999 y 2004, se calcula que fueron destruidos cerca de 150 edificios católicos entre iglesias, seminarios, conventos y palacios obispales, mientras que paralelamente han sido construidas 200 mezquitas. En Kano, la ciudad más grande de Nigeria septentrional, más de 200 personas murieron en el año 2004 en uno de los muchos encontronazos entre cristianos y musulmanes que se suelen registrar.

Y el clima de intolerancia contra los cristianos se ha agravado aún más en muchos países de mayoría islámica tras la polémica desatada por las viñetas de Mahoma. «Poco importa que los autores de esas caricaturas estén probablemente lejos de los principios cristianos. Para una minoría de musulmanes intransigentes, Occidente significa cristiandad porque conciben el mundo en términos de lucha entre religiones. Es difíciles hacerles entender que muchas leyes occidentales, desde el aborto al divorcio, son seculares», afirma en declaraciones al diario Il Corriere della Sera Salim Kalil Samir, un sacerdote jesuita de origen egipcio que da clases en el Pontificio Instituto Oriental de Roma y en la Universidad San José en Beirut.


China y Corea

Desde que en 1953 fuera instaurada la dictadura comunista en Corea del Norte, han desaparecido 300.000 cristianos. En China, los católicos son acusados de no ser «buenos ciudadanos». Beijing admite que, sólo en los últimos tres años, cerca de 230 funcionarios del Partido Comunista que se habían convertido al cristianismo han sido despedidos. Y sigue habiendo 19 obispos desaparecidos o secuestrados, nueve de los cuales se sabe que están encerrados en campos de trabajo, acusados de difundir «supersticiones feudales».De hecho a principios de 2005 murió monseñor Gao Kexian, un sacerdote encerrado durante cinco años y condenado a trabajos forzados por hacer proselitismo de la religión cristiana.


http://www.montfort.org.br

Obispo chino

A través de un largo comunicado, el Vaticano condenó la ordenación episcopal del obispo chino Joseph Guo Jincai, quien no cuenta con el visto bueno del Papa Benedicto XVI.


El nombramiento de Guo Jincai se dio en una ceremonia el pasado 20 de noviembre, acción que asegura la santa sede que fue respaldada y motivada por el gobierno chino.


'El Santo Padre recibió la noticia con gran pesar, debido a que la ordenación episcopal fue conferida sin el mandato apostólico y, por tanto, constituye una dolorosa herida a la comunión eclesial y una grave violación de la disciplina católica', indicó la nota.


Denunció que varios obispos fieles a Roma fueron sometidos a presiones de parte de las autoridades gubernamentales con el fin de obligarlos a conferir la ordenación episcopal y calificó tales acciones como 'una grave violación de la libertad de religión y de conciencia'.


Agregó que las autoridades civiles chinas quieren imponer a los fieles un pastor que no está en la plena comunión, ni con el Papa, ni con los demás obispos de todo el mundo.


Más adelante el comunicado aclaró que en varias ocasiones El Vaticano comunicó a Pekín su oposición a que Joseph Guo Jincai se convirtiera en obispo.


La Sede Apostólica 'reafirmó' su disponibilidad pero se quejó de políticos que apoyan a la Asociación Patriótica Católica China, la 'iglesia' fiel al régimen comunista guiada por Liu Bainian, y le permiten adoptar actitudes que obstaculizan dicho diálogo.


El Vaticano y China carecen de relaciones diplomáticas oficiales desde 1948; durante el régimen de Mao Zedong la Iglesia católica perdió su reconocimiento jurídico y en su lugar surgió la oficialista Asociación Patriótica (AP) .

jueves, 25 de noviembre de 2010

LA IGLESIA EN MANOS ENEMIGAS PARTE II

¿Puede haber algo más destructivo para la Iglesia Católica y su Jerarquía legítima que el liberalismo religioso que acaba con el concepto de Religión Única y Verdadera, ya que el libre albedrío permite que cada quien se fabrique la religión que más se acomode a su gusto y conveniencia?

¿Cómo fue que pudo ocurrir ésto? ¿Temor? ¿Complicidad? ¿Obediencia mal entendida? ¿Pereza mental y falta de real apego a los principios sostenidos que impidieron claridad para no ver, o para no permitir la conjura?

Como quiera que sea, siete años -de 1959 a 1965-, de transitar por los caminos de las reformas del Vaticano II -que los entendidos afirman que se orientó al cisma- fueron muchos por lo pronto, para las traicionadas enseñanzas de la Iglesia Católica.

Sin defensores -en esos momentos- a la vista, el tobogán en que el "progresismo"embarcó a la catolicidad imprimió velocidad a los cambios que dieron nacimiento a la "nueva iglesia montiniana".

Calculó bien Paulo VI -su éxito radicó en que era un gran calculador entre los seducidos por los cambios y los reducidos por la obediencia-, en relación a pronunciarse en la ONU por el liberalismo religioso.

Después del 4 de Octubre en Manhattan, ante la ausencia de voces opositoras, dió el siguente y definitivo paso, al promulgar en el Concilio, el 7 de diciembre de 1965, la "LIBERTAD RELIGIOSA", y la "CONSTITUCIÓN PASTORAL SOBRE LA IGLESIA, EN EL MUNDO DE NUESTROS DIAS", y al pronunciar su "DISCURSO DE GLORIFICACIÓN AL HOMBRE QUE SE HACE DIOS".

Paulo VI, poseedor de una habilidad pasmosa y de un equipo de "PROGRESISTAS" que le sirvieron maravillosamente y al que fue secundado eficazmente para la obtención de los cambios en la Iglesia, se hizo del control desde antes de ser nombrado cardenal por Juan XXIII.

Es de sobra conocido que Paulo VI fue el inspirador del discurso que Juan XXIII pronunció el 11 de Octubre de 1962, en el que se contiene la irrupción del nuevo lenguaje que culminó en el triunfo del "progresismo" sobre la Iglesia "preconciliar".

A la muerte de Juan XXIII, la habilidadde Paulo VI se manifestó al propiciar el fortalecimiento de la facción "progresista", mientras se hacía creer a cada quien que estaba con ellos.


La enigmática actuación del "progresismo" hasta antes del 7 de diciembre de 1965 se explica porque el éxito de todo infiltrado depende de la habilidad con que sepa ocultar sus verdaderas intenciones y sus auténticas emociones. El difícil desempeño de tal forma de penetrar al objetivo que se quiere destruir desde dentro, supone suprema destreza, un ejercicio tal de la voluntad, que los sentimientos y proyectos no afloren y que hasta se sepa fingir, en aras de la consumación del engaño, amor a lo que se odia.


Cuando la infiltración alcanza el éxito con la conquista de los puestos de mando en terrenos del enemigo, entonces ya con la posesión de la fuerza del adversario, aflora el verdadero sentir del conjurado y revestido de impunidad por el control que alcanzó, el odio a su víctima, largamente contenido para no exteriorizarlo, adquiere matices implacables.


La eficacia de la técnica de tales hijos de las Tinieblas -más zagaces que los hijos de la Luz-, adquiere insospechados poderes destructivos mientras los miembros de la institución infiltrada no lleguen al convencimiento de que el más terrible enemigo que se tiene es el propio jefe.


En la hora de su triunfo, los "progresistas" son implacables contra todo lo Católico y no escatiman su odio a quiene permanecen fieles a la Iglesia fundada por Cristo, en tanto que, impunes por el alto puesto de mando que conquistaron, hasta alardean del amor que profesan a lo anticatólico, seguros de ser dueños de la situación y de alcanzar la destrucción del catolicismo.

Los sacerdotes fieles al Magisterio Eclesiástico de la Iglesia Católica de siempre, hicieron notar que después de la adopción de los documentos del 7 de diciembre de 1965 en las aulas conciliares, la victoria de la "nueva iglesia" quedaba consumada y cualquier maniobra para borrar a la "iglesia de antes" podría esperarse, sobre todo porque la oposición estaba derrotada y desprovista de un guía que la encauzara en la reivindicación.

Con la sesión del 7 de diciembre de 1965, quedó atrás el Paulo VI enigma de que la muerte de Juan XXIII a la reanudación del Concilio- más de 14 meses-, permitió que el "progresismo" se fortaleciera, mientras aparentaba neutralidad.

Del Paulo VI del discurso del 20 de septiembre de 1963 en que llevó al concilio "a no promulgar decisiones dogmáticas", ni "fórmulas solemnes", a "no hacer de nuestra fe motivo de polémica con los hermanos separados", surgió el "miembro del partido" que lanzó ataques frontales al patrimonio de la Tradición Católica.

Del Paulo VI que después del discurso que proclamó a la Virgen María "Madre de la Iglesia", con lo que hizo concebir esperanzas a los tradicionalistas para luego promulgar su "Eclessiam Suam" , "que no quiere revestirse de un carácter solemne y propiamente doctrinario", en la que "tampoco se quiere proponer enseñanzas determinadas", surgió el pontífice cuyos hechos lo ubicaron a la cabeza de los autodemoledores.

El calvario de quienes defendieron a la Iglesia Católica de acuerdo con el Magisterio de la Iglesia del "preconcilio" sigue siendo interminable, a partir del 7 de diciembre de 1965.

De aquel entonces cabe recordar que el Cardenal Ottaviani fue reducido al silencio cuando el año 1966 señaló 10 graves errores que tenían vía libre después del concilio.

La Misa Católica de San Pio V producto del Concilio Dogmático de Trento recibió mortal ataque, al designar Paulo VI a los protestantes Georges, Koneth, Jasper, Sephard, Smith y Max Turian, para sustituirle por un nuevo rito luterano.

El 30 de Octubre de 1969, los cardenales Alfredo Ottaviani y Antonio Bacci, acusaron al Papa Paulo VI de haber permitido una reforma casi herética de la misa. La acusación se hizo pública un mes antes de la entrada en vigor del nuevo rito. Desde entonces, muchas plegarias fueron omitidas, otras como las de la consagración del Pan y del Vino sufrieron modificaciones y se permitió a las mujeres desempeñar "un papel en la misa".

La respuesta a la petición de los cardenales para que fueran suspendidos los cambios, fue un insólito ataque del Vaticano en manos "progresistas".

El odio a lo católico y el amor a lo anticatólico, se evidencia, asimismo, con la negativa de Paulo VI a recibir a los catolicos tradicionalistas que estuvieron toda la noche a las puertas del Vaticano para pedir que permitiera la Misa de San Pío V. El amor a lo anticatólico, quedó evidente unas horas después, al recibir a los guerrilleros comunistas del Africa en audiencia especial.



El muro de Denver

Los feligreses dicen que el mural de la Virgen de Guadalupe, santa patrona de México, que se encuentra detrás del altar de la iglesia Nuestra Señora de Guadalupe, ha sido una inspiración desde hace décadas.

Y no les ha caído nada bien la decisión de un párroco de hacer construir un muro que bloquea el mural. El muro ha causado enorme revuelo y tensiones entre la Iglesia Católica y la comunidad hispana de Denver.

"Dios no vive en el edificio", gritó Helen Girón-Mushfig, apuntando hacia el terreno de la Arquidiócesis de Denver, donde una docena de personas entregó el martes una carta a líderes católicos pidiendo que se eliminase el muro.

"Deberían saber mejor que nadie lo que representa Nuestra Señora de Guadalupe para los pueblos indígenas", sostuvo Girón-Mushfig, profesora visitante del departamento de estudios de Chicanos y Chicanas del Metropolitan State College de Denver.

La agrupación que trata de conseguir que se retire el muro se llama Faithful United y dice contar con el apoyo de más de 400 personas.

La Arquidiócesis de Denver afirma que la mayoría de los feligreses de Nuestra Señora de Guadalupe apoyan la decisión de erigir el muro, que según el reverendo Benito Hernández era necesario porque el mural "distraía la atención del foco central de la presencia sagrada del Sacramento Bendito en el altar".

"Hemos oído de boca de los feligreses y de la comunidad hispana en general que apoyan las renovaciones. Los que se quejan son menos que los que apoyan la decisión", declaró la portavoz de la arquidiócesis Jeanette DeMelo, en un comunicado. "Esta decisión no desconoce el valor del mural en la historia de la parroquia ni representa un rechazo de la propuesta original del artista. Simplemente le dio al tabernáculo el papel prominente que se merece".

DeMelo destacó que el mural está "abierto y es accesible" a quienes deseen verlo.

Acotó, no obstante, que Hernández no permitía que la prensa fotografiase el mural, aduciendo que la iglesia es "un sitio de adoración".

La arquidiócesis no permitió tampoco que la prensa acompañase a la delegación de personas que entregaron su carta el martes. El arzobispo de Denver Charles Chaput criticó a ese grupo de gente por haber acudido a la prensa "en lugar de acudir a los canales indicados", según dijo DeMelo.

Los miembros de United Faithful afirman que el mural no debe ser bloqueado.

"El muro es una afrenta a nuestra fe y a nuestra herencia", dice la carta que entregaron a las autoridades eclesiásticas.

La iglesia, construida en 1948, es desde siempre un centro de activismo político y cultural de los hispanos.

Tom Noel, profesor de historia de la Universidad de Colorado, dijo que un antiguo párroco llevaba un águila del sindicato Trabajadores Agrícolas Unidos (United Farm Workers) entre sus ropas cuando oficiaba misa. Algunos de los miembros de la congregación desempeñaron cargos públicos.

En 1977, la artista local Carlota EspinoZa pintó el mural de la Virgen a pedido del párroco de esa época. EspinoZa, quien dijo haber tenido una visión de la Virgen años antes, pintó un mural que muestra a la Virgen con el indígena Juan Diego arrodillado a su lado en una colina próxima a la Ciudad de México. Según la tradición, la Virgen dejó una imagen suya en el poncho de Juan Diego, lo que ayudó a popularizar el catolicismo entre los indígenas tras la llegada de los españoles. Juan Pablo II canonizó a Juan Diego en el 2002.

"Poner un muro frente a ella me pareció un sacrilegio", dijo EspinoZa.

La Virgen de Guadalupe es muy venerada en Latinoamérica. La Iglesia Católica la declaró santa patrona de las Américas.

"La Virgen de Guadalupe es la madre bendita no solo de México, sino de Denver, de Nueva York... Está en todo el mundo", expresó la doctora Marta Urioste, quien desde hace 40 años va todos los 12 de diciembre a la iglesia de Denver para celebrar la aparición que tuvo Juan Diego. "El que alguien decida que Nuestra Señora de Guadalupe no puede estar allí es una total falta de respeto".

Gloria Fuentes, de 51 años y quien va a la iglesia desde hace más de 30 años, dice que está de acuerdo con la construcción del muro para que Cristo sea el foco central del altar.

"La iglesia es Cristo", manifestó. "Nuestra Señora es su madre y es muy, muy importante, pero Cristo es nuestra iglesia".